Odnoszenie się Pawła do zbawienia człowieka przebija się w listach apostoła, rodząc tęsknotę i pragnienie za życiem z Bogiem w domu Ojca. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 3, 5 – 6 „Lecz jeśli nasza nieprawość uwydatnia sprawiedliwość Bożą, to cóż powiemy? Czy Bóg jest niesprawiedliwy, gdy okazuje zagniewanie? - wyrażam się po ludzku. Żadną miarą! Bo w takim razie jakże Bóg sądzić będzie ten świat?”

Paweł pomaga zrozumieć wartość obrzezania, aby to wynikało z miłości do Pana Boga, a nie litery prawa. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 3, 1 - 4 „Na czym więc polega wyższość Żyda? I jaki pożytek z obrzezania? Wielki pod każdym względem. Najpierw ten, że zostały im powierzone słowa Boże. Bo i cóż, jeśli niektórzy stali się niewierni, czyż ich niewierność miałaby zniweczyć wierność Boga? Żadną miarą! Bóg przecież musi okazać się prawdomówny, każdy zaś człowiek kłamliwy, zgodnie z tym, co napisane: Abyś się okazał sprawiedliwy w słowach Twoich i odniósł zwycięstwo, kiedy Cię sądzą”.

Paweł akcentuje duchowy wymiar obrzezania, i też on w tym wszystkim jest najważniejszy. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 28 – 29 „Bo Żydem nie jest ten, który nim jest na zewnątrz, ani obrzezanie nie jest to, które jest widoczne na ciele, ale prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie według litery. I taki to otrzymuje pochwałę nie od ludzi, ale od Boga”.

Tłumaczenie Pawła ma pomóc zarówno obrzezanym, jak i nieobrzezanym kroczyć drogami Bożymi. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 26 - 27 „Jeżeli zaś nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa, to czyż jego brak obrzezania nie będzie mu oceniony na równi z obrzezaniem? I tak ten, który od urodzenia jest nieobrzezany, a wypełnia Prawo, będzie sądził ciebie, który, mimo że masz księgę Prawa i obrzezanie, przestępujesz Prawo”.

Wartość obrzezania, według Pawła tkwi w zachowywaniu prawa. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 25 „Obrzezanie posiada wprawdzie wartość, jeżeli zachowujesz Prawo. Jeżeli jednak przekraczasz Prawo będąc obrzezanym, stajesz się takim, jak nieobrzezany”.

Paweł piętnuje wszystkie grzechy i pokazuje, że to wielki problem wobec tych, którzy chcieliby przyjąć wiarę, ale antyświadectwo zamyka ich. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 22 – 24 „Mówiąc, że nie wolno cudzołożyć, cudzołożysz? Który brzydzisz się bożkami, okradasz świątynie? Ty, który chlubisz się Prawem, przez przekraczanie Prawa znieważasz Boga. Z waszej to bowiem przyczyny - zgodnie z tym, jest napisane - poganie bluźnią imieniu Boga”.

Paweł nie boi się mocno nazywać rzeczy po imieniu. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 17 – 21 „Jeżeli jednak ty dumnie nazywasz siebie Żydem, całkowicie zdajesz się na Prawo, chlubisz się Bogiem, pouczony Prawem znasz Jego wolę i umiesz rozpoznać co lepsze, a jesteś przeświadczony, żeś przewodnikiem ślepych, światłością dla tych, którzy są w ciemności, wychowawcą nieumiejętnych, nauczycielem prostaczków, mającym w Prawie wyraz wszelkiej wiedzy i prawdy... Ty, który uczysz drugich, sam siebie nie uczysz. Głosisz, że nie wolno kraść, a kradniesz”.

Paweł ma doskonałe poznanie rzeczywistości duchowej, która będzie po śmierci. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 16 „Okaże się to w dniu, w którym Bóg sądzić będzie przez Jezusa Chrystusa ukryte czyny ludzkie według mojej Ewangelii”.

Dla nas ważną rzeczą jest zobaczyć, że nawet ludzie podający się za niewierzących mają myśli, które ich oskarżają lub uniewinniają. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 15 „Wykazują oni, że treść Prawa wypisana jest w ich sercach, gdy jednocześnie ich sumienie staje jako świadek, a mianowicie ich myśli na przemian ich oskarżające lub uniewinniające”.

Kościół naucza, że prawo naturalne wpisane jest w serce każdego człowieka. ks. Rafał Jarosiewicz
Rz 2, 14 „Bo gdy poganie, którzy Prawa nie mają, idąc za naturą, czynią to, co Prawo nakazuje, chociaż Prawa nie mają, sami dla siebie są Prawem”.